الرئيسية 80 أرشيف الوسم : إيقاف لص بسطح منزل

أرشيف الوسم : إيقاف لص بسطح منزل

ضبط نقاشة متزوجة مع عشيقها داخل صندوق إسمنتي ضواحي أكادير

اهتزت جماعة سيدي بيبي بإقليم اشتوكة أيت باها جنوب مدينة أكادير نهاية الأسبوع الماضي على وقع فضيحة أخلاقية مدوية، بطلتها سيدة ثلاثينية متزوجة وعشيقها العشريني ضبطا متلبسين بممارسة الجنس من طرف الزوج المخدوع.

وتفجرت هذه الفضيحة المدوية حسب مصادر بعدما قام زوج المتهمة بتتبع خطواتها قبل أن يلمحها مع عشيقها وهما بصدد الدخول إلى “صندوق إسمنتي” معزول بسيدي بيبي ليسارع ويبلغ مصالح الدرك الملكي والتي تدخلت على الفور وقامت بتوقيف العشيقين في حالة تلبس.
وبينت التحريات الأولية أن الزوجة الخائنة كانت تشتغل نقاشة للحناء وتقوم بزيارة زبنائها بمنازلهم، وهو ما زرع الشك في الزوج الذي أمرها بترك هذه المهنة إلا أنها رفضت وهو ما جعله يترصد خطاها منذ مدة طويلة قبل أن يضبطها في حالة تلبس.
هذا، وقد تم وضع الموقوفين تحت تدابير الحراسة النظرية، لتعميق البحث معهما حول نوعية العلاقة التي تربطهما، بإشراف من النيابة العامة لدى المحكمة الإبتدائية بإنزكان

لفظت أمواج البحر أكادير جثة طفل اختفى قبل أيام

نقل جثة إلى مستودع الأموات من أجل إخضاعها للتشريح لتحديد أسباب الوفاة.

بعد أن كانت شكوك تشير إلى فرضية اختطافه،

لفظت أمواج البحر بأكادير جثة طفل يبلغ من العمر 9 سنوات يوم أمس الأربعاء كان قد اختفى عن الأنظار في ظروف مجهولة من أمام مقر سكنه بحي بنسركاو.

وأفادت مصادر محلية أنه تم العثور على جثة الطفل المسمى قيد حياته أشرف بمصب “واد سوس” بأكادير. وفور علمها بالحادث، حلت بعين المكان السلطات المحلية والمصالح الأمنية وعناصر الوقاية المدنية، حيث جرى نقل جثة إلى مستودع الأموات من أجل إخضاعها للتشريح لتحديد أسباب الوفاة.

توقيف شخص ستيني لإضرام النار في غابة نواحي مقريصات

The Royal Gendarmerie on Tuesday arrested a suspected Steny man suspected of having set fire to the forest after two fires broke out in the Ankusht Valley and Dwar al-Jinan with a group of machetes in the province of Wazan.

تمكن جهاز الدرك الملكي، اليوم الثلاثاء، من توقيف شخص ستيني يشتبه في تورطه في إضرام النار في الغابة؛ وذلك عقب اندلاع حريقين بغابة وادي انكوشت ودوار الجنان بجماعة مقريصات بإقليم وزان.

وفق مصادر هسبريس فإن المشتبه فيه، الذي يبلغ من العمر حوالي 60 عاما، دائم التواجد بالغابة، وقد جرى الاستماع إليه في محضر رسمي، تحت إشراف النيابة العامة المختصة، في انتظار عرضه على أنظار القضاء وفق المنسوب إليه.

توقف إماما بأيت ميلك

اﻟﺘﻮﻗﻒ واﺳــﺘﻐﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻷﻣﺜــﻞ ﻟﻴﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ. ﺑﺸــﻜﻞ إﻳﺠﺎيب ﻋﲆ … أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺎون. وﻳﺪﺧــﻞ ﻧﺠــﺮان اﻟﻠﻘــﺎء. مبﻌﻨﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎدﻟﻪ. ﻣــﻊ اﻟﻨــﴫ 1-1 ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ …. اﻟــﺬي ميﻠــﻚ6 ﻧﻘــﺎط ﰲ ﻃﻠﻴﻌــﺔ. اﻟﱰﺗﻴﺐ. ….. اﻟﺤﺪث ﰲ ﺳﺒﺎق اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻜﱪى، ﻗﺪ أىت ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ. ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺐ .

أوقفت مصالح الدرك الملكي بالمركز الترابي لبلفاع، أمس الأحد، إمام مسجد دوار إكرار، التابع لجماعة آيت ميلك بضواحي اشتوكة آيت باها، على خلفية تقديم آباء أطفال كان يدرسهم شكايات ضدّه، تتهمه بالاعتداء جنسيا عليهم. ووفقا لمصادر الجريدة، فقد كان الإمام الموقوف ينفرد في كل مرة بطفلة داخل غرفة بالمسجد، بعد التغرير بها، حيث يقوم بتلمس أعضاء حساسة من جسدها، موثقا ذلك بواسطة كاميرا هاتفه النقال. وأوضحت المصادر ذاتها أن الإمام يمارس أفعاله مع جميع الأطفال الذين يدرسون بالكتاب القرآني، مشيرة إلى أنهم حكوا لآبائهم وللضابطة القضائية، بشكل دقيق ومفصّل، كيفية ممارسة الإمام أفعاله الجنسية عليهم. وأضافت المصادر ذاتها أن الإمام المعتقل اعترف لمصالح الدرك بجميع أفعاله. وتنفيذا لتعليمات النيابة العامة المختصة، وُضع الموقوف تحت الحراسة النظرية رهن إشارة البحث والتحقيق، مع حجز هاتفه، في انتظار عرضه على القضاء.

بويزكارن: جمعية موكادير تنظم يومين دراسيين حول الأعراف الأمازيغية ودورها في التشريع الوطني

 

نظمت جمعية موكادير للتنمية والتضامن بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الامازيغية يومي الجمعة والسبت 7-8 يوليوز 2017 بدار الضيافة ببويزكارن يوميين دراسين حول موضوع الأعراف الامازيغية ودورها في التشريع الوطني.
عرف هذا النشاط حضورا متنوعا للفعاليات الأمازيغية والمهتمين بالحقل الثقافي بالمنطقة وافتتح بحفل تكريمي لشخصيات تربوية ساهمت في تربية وتكوين الناشئة بالمنطقة يتعلق الأمر بكل من السادة الأساتذة “مصطفى كلال” أستاذ اللغة الفرنسية بثانوية محمد الشيخ الإعدادية والذب لا زال يدرس لما يقارب 30 سنة والأستاذ “حفيظ بوطيبي” وهو الذي يشغل أستاذ لمادة الرياضيات بذات المؤسسة اشتغل فيها لما يقارب 18 سنة وانتقل لمنطقة الحاجب، كما تم كذلك تكريم فعاليات اقتصادية ساهمت بشكل كبير في تطوير الفعل المدني بالمنطقة ويتعلق الأمر بكل من السيد “الحاج مبارك أوسي” وهو رجل اعمال وابن المنطقة عرف بتعاونه الدائم مع كل المبادرات الهادفة والتي تروم تنمية وتطوير المنطقة وكذا السيد “الحسين احماد” وهو شاب مقاول وينحدر من ذات المنطقة وعرف عليه شغفه بالعمل الجمعوي ودعمه للأنشطة والمبادرات الهادفة، تم أيضا خلال اشغال هذا النشاط تكريم السيد “يحيا افردان” وهو الذي يشغل رئيسا للمجلس الإقليمي لكلميم والمعروف هو الأخر بتعاونه الدائم مع جمعيات المجتمع المدني.
بعد دلك أعطيت الانطلاقة لأشغال اليوم الدراسي الاول حول موضوع الاعراف الامازيغية ودورها في التشريع الوطني تناول الكلمة في بدايته الأستاذ مصطفى العفاني باعتباره عضوا بجمعية موكادير للتنمية والتضامن والمشرف على نشاط اليومين الدراسيين، رحب فيها بالحضور الكريم من الفعاليات الجمعوية والأساتذة الباحثين وكذا طلبة المنطقة تم شكر ادارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية على دعمها الدائم للجمعية ولكل المبادرات الرامية الى الرقي بالأمازيغية لغة وثقافة، كما شكر كذلك في معرض كلمته كل من المجلس الجماعي على توفيره لفضاء دار الضيافة قصد تنظيم انشطة وتظاهرات الجمعيات العاملة بالمنطقة.
بعد الكلمة الترحيبية تناول الأستاذ الباحث “عزيز صديق” وهو متخصص في القانون الجنائي الكلمة لسياهم في اشغال هذا اليوم بمداخلة تحث عنوان موقع العرف الأمازيغي في البناء التشريعي الوطني حيث استهل الباحث عزيز صديق مداخلته بالحديث عن التأسيس المفاهيمي و القانوني للعرف، و أهميته و أدواره. ثم تطرق للعرف كمصدر من مصادر التشريع من خلال الوقوف عند تمظهراته. بعد ذلك انتقل الباحث للحديث عن العرف الأمازيغي و أهميته في البنية القانونية للمغرب ابان الاستعمار، كمكون أساسي إلى جانب أحكام الشرع و القانون الوضعي.
و في معرض البحث عن إجابة للإشكاليات التي يطرحها موقع العرف الأمازيغي في البناء التشريعي الوطني و الانتقال به إلى إطار قانون عرفي مدون، تناول الباحث ثلاث صور أساسية للأعراف الأمازيغية وفق الشكل التالي :
* الألواح: حيث سلط الضوء أولا على مفهومها و نشأتها ثم انتقل للحديث عن أشكالها و مجالات تدخلها بإعطاء نماذج حية عند القبائل الأمازيغية. باعتبار بعض العقوبات المدرجة بالألواح كعقوبات بديلة ينبغي للمشرع المغربي الاستئناس بها و هو بصدد إجراء تعديلات على القانون الجنائي.
* أكدال: حيث ركز الباحث على أشكال اكدالن و كيفية اقتباس المشرع المغربي لبعض أشكالها في التأسيس لمدونة الأوقاف خاصة.
* الأعراف الأمازيغية ذات العلاقة بالأحوال الشخصية لأفراد القبيلة حيث تناول الباحث بعض النماذج كالكد و السعاية.
* و في الأخير أوصى الأستاذ عزيز صديق بضرورة إيلاء أهمية كبيرة لهذه الأعراف الأمازيغية و إعادة بريقها بالشكل الذي يجعلها مدخلا أساسيا من مداخل التشريع الوطني. ثم التفكير في إدراج مادة القانون العرفي الأمازيغي في المجزوءات المدرسة بالكليات المغربية.
بعده أعطيت الكلمة للأستاذ والمؤرخ “محمد ارجدال” ليدلي بدلوه في الموضوع بمداخلة بعنوان “القوانين الامازيغية والمجالات التي تنظمها” حيث ثحدث عن العرف واورد تعريف له واصل له ودكر مجموهة من المصطلحات المرتبطة بالعرف مثل “اللوح- الجماعت- انفلاس- لنصاف” ثم ذكر بكرونولوجية تاريخية للقوانين العرفية الأمازيغية كما اورد مجموعة من المراجع التي تناولت الموضوع مثل :
* الواح جازولة والتشريع الإسلامي للأستاذ محمد العثماني.
* النوازل الفقهية بسوس لمحمد ادلفقيد.
* تامزالت الحسين ملكي.
* الاعراف الامازيغية احمد ارحموش.
* كتابات روبير منتاني و دافيد هارت.
اما بخصوص المجالات التي تضبطها الاعراف الامازيغية فتتمثل في ملكية الاراضي واستغلالها، حيث تمنع بنود هذه الاعراف تفويت الاراضي القبلية للأجانب. كما ان هذه الاراضي في اغلبها تكون جماعية (مشاعية الاراضي السلالية، كما يتم تنظيم استغلال هذه الاراضي في ما يسمى ب “اكدال”. ضبط الأمن ومحاربة الجرائم حيث تفرض هذه الأعراف عقوبات مالية على الجناة مثل السرقة، والقتل، خرق الهدنة، الزنى، وتؤكد اغلب الاعراف على الحفاظ على الأمن انطلاقا من ديباجة العرف اما القتل فعقابه ليس تعزيرا وإنما عقوبة مادية والطرد من القبيلة، اما جريمة الزنى والخيانة الزوجية فعقوبتها مادية وليس تعزيرية كما في الشرع، وبخصوص جريمة خرق الهدنة فعقوبتها هي نفي المتهم عن القبيلة ومصادرة املاكه وهدم بيته ويصل في اقصاه الى هدر دمه. وفي ما يتعلق بتنظيم الأسرة والاحوال الشخصية وخاصة في عرف الكد والسعاية المعروف ب “تمزالت” واشار الى ان بعض بنود الاعراف الامازيغية تمنع توريت الاناث حفاظا على الملك وعرف تفويت الارض للغير، بل وعدم تزويج الإناث لغير ابناء القبيلة، ثم تطرق كذلك لمسألة توريت الحفيد ” اسكيور/ يكيور”. وفي ختام مداخلته تحدث الاستاذ محمد ارجدال عن المؤسسات التي تسهر على تطبيق هذه الاعراف وهي مؤسسة “انفلاس”.
تناول الاستاذ الباحث “بوبكر انغير” هو الاخر الكلمة ليخوض في موضوع الاعراف الامازيغية بمداخلة تحث عنوان “السياسة الجنائية في الاعراف الأمازيغية” تطرق فيها الى ما يلي :
أهمية موضوع الأعراف بإعتبارها جزء أساسي من الذاكرة الوطنية المغربية، والاعراف الامازيغية تعرف اختلافا من منطقة الى أخرى، وفي علاقة هذه الأعراف مع الإستعمار الفرنسي للمغرب فقد تعامل معها بطريقة انتقائية، حيث تعامل مع الاعراف حسب مصلحته الاستعمارية لذلك اصدر المستعمر الفرنسي عدة ظهائر لتقنين الاعراف الامازيغية ومنها ظهير 11 شتنبر القاضي بأن القبائل الامازيغية تبقى شؤونها جارية على قوانينها واعرافها وعوائدها تحث مراقبة حكومة منظمة، وانتقل القضاء العرفي من اختصاص الجماعة الى المحاكم العرفية التي كانت أحكامها لا تحوز قوة الشئ المقضي به بل مجرد قرار للاستئناس امام المحاكم الفرنسية، كما شرعت السلطات الفرنسية ظهير 16 ماي 1930 الذي يروم تنظيم سير القضاء في القبائل دات العوائد الامازيغية التي تخضع للمحاكم التي تطبق الشرع.
بعد الاستقلال طرحت اشكالية التعامل مع السياسة القانونية المورثة عن الاستعمار وهي كما هو معلوم تتميز بمنطقتين منطقة الشرع ومنطقة العرف فسارعت الحركة الحركة الوطنية الى اصدار قوانين وقرارات تلغي الاحكام العرفية كظهير 14 ابريل 1956 الذي احدث المحاكم العادية وظهير 25 غشت 1956 القاضي بإحداث محاكم على رأسها حكام مفوضين في دائرة نفود المحاكم العرفية.
وفي الختام تطرقت المداخلة الى أن مسلسل تراجع الأعراف الأمازيغية قد اتخد عدة اشكال تتراوح بين التراجع التدريجي وبين الاقصاء الممنهج حيث احتكرت الدولة بعد الاستقلال الانتاج التشريعي مستعينة بالقوة الايديولوجية للحركة الوطنية التي تبنت فكر اختزالي يحصر الهوية الوطنية في البعد العربي الاسلامي كما ان الاعراف تراجعت واندثر اغلبها نظرا لطابعها الشفوي لذلك طالبت المداخلة بضرورة جمع الاعراف الامازيغية وتوثيقها كي لا تتعرض للاندثار نهائيا باعتبار ان الاعراف داكرة تاريخية يجب توثيقها وحفظها كما تطرق المتدخل الى تقدمية بعض الاعراف الامازيغية في الجانب الجنائي واعطي مثال عقوبة الاعدام التي تغيب في الاعراف الامازيغية فيما ما تزال مستعملة في القانون الجنائي المغربي اي ان الاعراف الامازيغية اعتمدت على العقوبات البديلة عكس القانون الوضعي المغربي.
تم فتح باب النقاش لإغناء اليوم الدراسي الاول بمداخلات المشاركات ونقاشات الحاضرين، والتي أبانت عن تفاعلهم الإيجابي مع مقتضياتها.
في اليوم الموالي (اليوم الدراسي الثاني) استأنف المشاركون فعاليات الوميين الدراسيين بمدخلاتين حول الاعراف الامازيغية ودورها في التشريع الوطني الاولى تناول فيها الاستاذ الباحث “عزيز صديق” وهو متخصص في القانون الجنائي، تلخيصا مقتضبا لجملة الأفكار التي تمت مناقشتها يوم الجمعة، و التي حظيت باهتمام الحضور الكريم من قبيل أعراف تمازلت و اكدالن… ثم انتقل للحديث عن بعض ملامح الأمن القانوني و التعاقدي التي تضمنتها الأعراف الأمازيغية في مجال:
* الأحوال الشخصية
* توزيع المياه
* الارث
* العقار
ثم انتقل للحديث عن بعض التنظيمات الاجتماعية المحتضنة للعرف من خلال الوقوف عند مؤسسة انفلاس، حيث أعطى نبذة عنها و تشكيلاتها، و قام بتشبيهها بمؤسسة النيابة العامة من خلال سهرها على تحقيق المصلحة العامة و سيادة النظام العام. و بالرغم من الانتقادات التي وجهها اليها بعض الفقهاء، تبقى مؤسسة انفلاس من أهم التنظيمات التي احتضنت الأعراف الأمازيغية.
و في الأخير ركز الباحث على أهمية إحياء الأعراف الأمازيغية و نفض الغبار عنها بالشكل الذي سيساهم في تجويد المنتوج التشريعي الوطني.
بعد ذلك اعطيت الكلمة للاستاذ الباحث “عبدالعزيز بوعلي” وهو استاذ باحث في العلوم الشرعية ليستهلها بتعريف للعرف تم شروط العمل بالعرف في الفقه الاسلامي، ليستفيظ بعد دلك في الاهمية التي يحظى بها العرف في بناء احكام الفقه الاسلامي ليخلاص بفكرة مفادها ان العرف هو اساس من الاسس التي ينبني عليها الفقه الاسلامي، ليعطي مثال استقامة الفتوى بمعنى انه لا تكون الفتوى الا متى عرف الفقيه عرف المستفتي، تم تناول الاستاذ الباحث في ختام مداخلته امثلة واقعية عن الأخد بالعرف في منطقة سوس:
* تنازع في متاع البيت في هذه الحالة يعمل بالعرف فما هو خاص برجال يعطى للرجل وما هو خاص بالنساء يعطى للمرأة.
* العرف هو المحدد لمقدار نفقة الزوجية.
* الكد والسعاية تمزالت.
* الجهاز والشوار مقابل تنازل المرأة عن حقها في الإرث.
تم فتح باب النقاش لإغناء اليوم الدراسي الثاني بمداخلات المشاركات ونقاشات الحاضرين، والتي أبانت عن تفاعلهم الإيجابي مع مقتضياتها، ليتم الخروج في الاخير بمجموعة من التوصيات والخلاصات وهي:
* ضرورة تدريس الاعراف الامازيغية في المناهج الدراسية لمختلف الاسلاك التعليمية وفي الجامعات.
* الدعوة الى فتح حوار وطني هادف حول الاعراف الامازيغية وامكانية ادراجها في التشريع الوطني.
* التعريف بالأعراف الامازيغية في الاعلام العمومي.
* دعوة مختلف الفعاليات الامازيغية والمهتمة بالحقل الثقافي والحقوقي لتكتيف الجهود قصد التعريف بالأعراف الامازيغية وطنيا ودوليا.
انجز التقرير : عبدالله لهنود.

19756434_10207202722866948_4957221646375014305_n

19665583_10207202725787021_5693052699326577764_n

لاعب يغمى عليه في التداريب بأكادير

تعرض اللاعب المالي عبد الكريم سيديبي، لحالة إغماء، في تداريب فريق الكوكب المراكشي،
في التجمع التدريبي الذي يخوضه الفريق بمدينة أكادير.
وسقط للاعب المالي مغما عليه في الحصة التدريبي ليوم أمس (الثلاثاء)، ما رفع من مخاوف إصابته بنوبة قلبية مفاجئة،

إذ تدخل الطاقم الطبي للفريق لإسعافه.
واستعاد سيديبي وعيه بعد دقائق، غير أن الطاقم الطبي لم يسمح له بمواصلة التداريب، كما قرر منح أسبوع راحة، قبل إخضاعه لفحص دقيق، على مستوى القلب للتأكد من سلامته.

وارتباطا بالكوكب، يخضع الفريق لاعب من فريق يوسفية برشيد للتجربة، قصد الوقوف على مؤهلاته قبل الحسم في التوقيع له أو رفض ذلك، ويتعلق الأمر اللاعب زكرياء أكريران.

الناظور:جريمة قتل بشعة بطلها طفل

..      .وقعت جريمة قتل بشعة بطلها طفل في 17 من عمره،

وسببها “سيجارة”… فقد اهتزت جماعة إحدادن بإقليم الناظور صباح يوم الأحد على وقع هذه الجريمة التي راح ضحيتها شخص في الثلاثينيات من العمر. وعن كيفية وقوع هذه الجريمة الشنعاء،

فقد طلب الجاني من الضحية سيجارة، لكن الأخر رفض ذلك،

ليدخلا في نقاش حاد،انتهى بتوجيه الجاني لطعنة مميتة للضحية. يذكر أن عناصر الشرطة القضائية تمكنت من إعتقال الجاني ساعات فقط بعد وقوع الجريمة النكراء

نتائج دراسة أجريت في الولايات المتحدة:الكسل يدل على ارتفاع الذكاء

.         .تدعم نتائج دراسة أجريت في الولايات المتحدة، فكرة أن أصحاب الذكاء المرتفع لا يصابون بالملل بسهولة، مما يجعلهم يقضون وقضاً أطول في التفكير.

أما الأشخاص النشطاء فقد يكونون أكثر حركة، لحاجتهم إلى تحفيز عقولهم بالأنشطة الخارجية، إما للهروب من أفكارهم أو لأنهم يُصابون بالملل بسرعة.

اختبار

أجرى الباحثون في جامعة ساحل خليج فلوريدا اختباراً كلاسيكياً –يعود لثلاثة عقود- لمجموعة من الطلاب.

طلب استبيان “الحاجة إلى الإدراك” من المشاركين أن يقيموا مدى اتفاقهم مع عبارات مثل “أستمتع بأداء مهام تحتوي العثور على حلول جديدة للمشاكل” و”أفكر بجدية عند الضرورة فقط”.

بعد ذلك اختار الباحثون، بقيادة تود مكيلروي، ثلاثين من الـ “المفكرين” وثلاثين من “غير المفكرين” من مجموعة المشاركين.

وخلال الأيام السبعة التالية ارتدى المشاركون في المجموعتين جهازاً يتتبع حركاتهم ومستوى نشاطهم، ويُقدم تدفقاً مستمراً من البيانات المتعلقة بدرجة نشاطهم الجسدي.

أظهرت النتائج أن مجموعة “المفكرين” كانت أقلّ نشاطاً بكثير من مجموعة “غير المفكرين” خلال هذا الأسبوع.

وُصفت نتائج هذه الدراسة –التي نُشرت في مجلة علم النفس- بأنها “مهمة للغاية” و”قوية”، بمصطلحات إحصائية.

ولكن في الإجازة الأسبوعية لم يظهر اختلاف بين المجموعتين، وهو شيء لم يُوجد له تفسير.

يرجح الباحثون أن هذه النتائج تؤيد فكرة أن “غير المفكرين” يُصابون بالملل بسهولة، ولذلك يحتاجون إلى ملء أوقاتهم بالأنشطة الجسدية.

محاذير للذكاء!

ولكن مكيلروي يحذر من الجانب السلبي لكونك ذكياً –وأكثر كسلاً- من التأثير السلبي لنمط الحياة الخامل.

ويقول إنه على الأشخاص الأقل نشاطاً، أياً كان ذكاؤهم، أن يحاولوا زيادة مستوى نشاطهم لتحسين صحتهم.

وقالت جمعية علم النفس البريطانية مقتبسة من الدراسة “في النهاية، هناك عامل مهم قد يساعد الأشخاص المُفكرين أن يتغلبوا على قلة نشاطهم، وهو الوعي”.

“الوعي بكونهم أميل إلى قلة النشاط، مع الوعي بالعواقب المترتبة على ذلك، قد يؤدي إلى جعلهم يختارون أن يكونوا أكثر نشاطاً خلال اليوم”.

وأضافت أنه بالرغم من التركيز على موضوع غير معتاد، فتعميم النتائج يجب أن يتمّ بحذر نظراً لصغر عينة المشاركين.